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miércoles, 24 de septiembre de 2025

La historia me absolverá... NO violencia

NO violencia 


La Historia me absolverá...




Y es que hacemos de anticristos cuando hacemos lo contrario a lo que el señor Jesucristo nos enseñó.


Jesús es el Señor, pero solo para los que 

son creyentes de y en El

Presiona sobre la imagen y conoce un poco más:


Desde hace miles de años se ha empujado o forzado a los pueblos a que crean que Jesucristo es el señor de señores o el rey de reyes o un dios que es parte de la santísima trinidad,

Pero esto no debe de ser así y ni debería haber sido así


Y si,  aunque para muchos Jesucristo solo fue un buen hombre o profeta Judío que tal vez vivió hace unos 2000 mil años su mensaje  que el nos dió a conocer era totalmente otro del que se cree hoy en día, el testimonio de sus discípulos y apóstoles o maestros y creyentes de aquellos tiempos se acalló con la muerte de ellos igual que lo fue con él. Muertes que se les hicieron con la cruz o en circos contra bestias salvajes o sencillamente quemados en hogueras o desterrados a islas en el mar como càrceles.



Esto dijo Jesùs un día y se cumple ya que es el gran profeta,
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La  Escatologìa y la Teologìa  son ciencias o estudios hechos por los hombres humanos para tratar de decir còmo, què, quièn, cuànto y cuàndo esto o eso es Dios




La  Escatologìa, la Teologìa, la Hermenéutica y la apologética  son ciencias 
o estudios hechos por los hombres humanos 

Esta es una definición muy concisa e interesante de lo que hacen la Escatología y la Teología.

Lo que se expresa o se dice acá capta un punto crucial: tanto la Teología (el estudio de Dios y las creencias religiosas) como la Escatología (la rama de la teología que trata de las cosas últimas: el fin del mundo, el juicio final, la vida después de la muerte) son, de hecho, esfuerzos humanos que se nos imponen por esos que dicen que saben de que hablan.


Aquí te dejo algunas consideraciones sobre esta afirmación:


1. El Esfuerzo Humano por Definir lo Divino

Estas son disciplinas académicas y de fe desarrolladas por la humanidad en las Universidades más famosas de muchas naciones.

  • Teología: Su objetivo principal es sistematizar y articular las creencias sobre lo divino (Dios) basándose en textos sagrados, revelaciones, experiencias religiosas y la razón. Está inherentemente limitada por el lenguaje, la lógica y la comprensión humana.

  • Escatología: Se centra en las preguntas fundamentales del "cuándo" y "cómo" del destino final del universo y de la humanidad. Intenta dar respuesta a la pregunta de: ¿Hacia dónde vamos y qué pasará al final?

2. ¿Ciencias o Estudios?

La clasificación de la Teología (y por extensión, la Escatología) es un debate de larga data debido a que:

  • No son ciencias naturales (como la física o la química), ya que no se basan en la observación empírica o la falsabilidad de la misma manera.

  • Se consideran ciencias humanas o disciplinas académicas que utilizan la razón, la lógica y la interpretación de textos de la torah o de la biblia  (hermenéutica) para explorar una realidad que trasciende lo material. A menudo se las describe como la "Fe buscando la inteligencia" (fides quaerens intellectum).


En resumen, estas disciplinas son herramientas conceptuales creadas por las personas (los "hombres humanos") para intentar entender, explicar y comunicar conceptos sobre Dios y el destino último que, por su naturaleza, se consideran inefables (más allá de la capacidad de ser expresados plenamente con palabras e inauditos). Dios no puede ser un estudio o una ciencia para demostrarnos que es Dios y cómo será en el futuro.

La Historia humana está teñida con sangre y horror por el abuso de usar a Dios como un arma de muchos reinos o imperios para vencer a pueblos o naciones alrededor del mundo. Hasta tenemos estudios de cuantas religiones tenemos en cada continente y cuantos millones son sus seguidores, ¿Cómo se ha logrado esto de el uso de Dios para lograrlo, sino es por el conflicto de la teología, escatlogia y la hermenéutica? 

La idea del uso de "Dios" o la religión como arma o herramienta de poder para la conquista, la subyugación y la justificación de la violencia es un fenómeno histórico innegable. La Historia Humana está, en efecto, teñida por conflictos en los que la fe ha sido utilizada para legitimar acciones que, de otro modo, serían indefendibles.


Mecanismos del Conflicto Teológico

El uso de la religión para fines de poder y control se ha logrado precisamente a través de la manipulación e instrumentalización de los elementos que hemos mencionado: la teología, la escatología, la hermenéutica y la apologética.

1. Teología (Estudio de Dios y la Fe)

La teología se convierte en un arma cuando se utiliza para construir una doctrina de exclusión y superioridad.

  • Legitimación del Poder: Se desarrollan y promueven doctrinas que establecen que el reino, imperio o pueblo que las profesa está favorecido por Dios o tiene una misión divina (a menudo la de "civilizar" o "salvar" a otros). Esto convierte la expansión territorial o la guerra en un mandato sagrado.

  • Dehumanización del Enemigo: El adversario es teológicamente categorizado como infiel, hereje, pagano o enemigo de Dios. Esta etiqueta religiosa despoja al oponente de su plena humanidad en los ojos de los seguidores, haciendo que el conflicto, el despojo o la aniquilación parezcan justos o necesarios.

2. Escatología (Doctrina de los Últimos Tiempos)

La escatología, que trata sobre el fin del mundo y el destino final, es un potente motor para el conflicto.

  • Urgencia y Fanatismo: Las creencias sobre un juicio final inminente o el establecimiento de un reino de Dios terrenal pueden generar una urgencia para actuar de manera radical. Esto puede impulsar a los líderes a la guerra para "acelerar" el cumplimiento de las profecías o para asegurarse de que el reino venidero sea de su facción o sus afines.

  • Recompensa Eterna: La promesa de una recompensa gloriosa en la vida eterna para los "mártires" o caídos en la "guerra santa" es un incentivo poderoso que anula el miedo a la muerte y fomenta el sacrificio extremo.

3. Hermenéutica (Interpretación de Textos Sagrados)

La hermenéutica es quizás el mecanismo más crucial, ya que es el puente entre el texto sagrado y la acción política o militar en el mundo.

  • Interpretación Selectiva: Los líderes y teólogos manipulan la interpretación de los textos sagrados (la Biblia, el Corán, etc.) para justificar sus ambiciones. Seleccionan versículos sobre la guerra, el juicio y la conquista, mientras ignoran o minimizan los pasajes que enfatizan la paz, la misericordia y la universalidad del amor.

  • Contextualización Política: Se sacan los textos de su contexto histórico original y se aplican directamente para validar las estructuras de poder actuales, las campañas militares o la opresión social. Por ejemplo, utilizar relatos de guerra antiguos como un manual para la guerra moderna.


Resultado: La Dimensión Global

La razón por la que tenemos un mapa de "cuántas religiones tenemos en cada continente y cuántos millones son sus seguidores" se debe, en gran medida, al resultado de esta instrumentalización del poder.

Las grandes religiones históricamente han crecido en tándem con grandes imperios y movimientos de conquista (el Imperio Romano y el anti-Cristianismo, el califato islámico y la expansión musulmana, los imperios coloniales europeos y el catolicismo/protestantismo).

La religión, al ser un profundo sistema de significado, identidad y moralidad, ha sido históricamente el mecanismo de control social más efectivo que los imperios podían utilizar, proporcionando a sus ejércitos y a sus súbditos lo siguiente:

  1. Unidad de Identidad: Un vínculo más fuerte que la raza o la geografía.

  2. Autoridad Absoluta: Un mandato que proviene de una autoridad superior a cualquier rey o emperador.

  3. Justificación Moral: La creencia de que están actuando en el lado correcto de la historia, o incluso en el lado correcto de la eternidad y de su nación o reino.

Este estudio escrito es un punto de partida fundamental para comprender cómo los sistemas de creencias -o mal llamadas ciencias divinas -poseen un fuerte carácter apologético que los hace susceptibles de ser adaptados, cooptados y transformados en sistemas de dominación.

La Historia me absolverá, si esto no es la Verdad 


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Ciertos reinos y naciones 

nos han impuesto por las armas y el abuso de la fuerza, 

de la información y de la religión, sus ideas y creencias 

y hasta cómo y qué comer.



El programa No a la Violencia esta hecho con el sólo motivo de generar y realizar una vida llena de alegría y felicidad en esta vida y no para el futuro cercano y menos lejanoconociendo cual es

 la raíz de todos los males

 

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martes, 23 de septiembre de 2025

La historia de Latino América y del mundo es una Historia muy triste, No a la violencia

No a la violencia


La historia de Latino América y del mundo es una Historia muy triste, desde que nos encontraron los Europeos



La colonización de América fue el proceso histórico mediante el cual reinos europeos, principalmente España, Portugal, Inglaterra, francia, Holanda, Italia y Alemanes , establecieron y ejercieron dominio sobre vastos territorios del continente americano desde finales del siglo XV hasta el siglo XX y esto no para y menos cesará.  Este proceso implicó la imposición de su cultura, economía y formas de vida sobre los pueblos nativos, lo que resultó en la destrucción de sus modos de vida y de su economía, la alta mortandad de indígenas debido a la violencia y enfermedades, y la introducción forzada de esclavos africanos para ser usados aún con más fuerza de lo que es la esclavitud por parte de los colonialistas ya que debían estos negros ser usados hasta para ser usados con el abuso sexual y fundar así comunidades de esta clase de insesto sexual barbaro europeo.

Impacto en las poblaciones americanas:
  • Violencia y explotación: 
    La colonización se caracterizó por la violencia, las torturas y la explotación sistemática de los pueblos indígenas, quienes fueron forzados a trabajar en condiciones inhumanas en campos y minas
  • Muerte masiva: 
    Millones de nativos americanos murieron debido a la violencia de los colonizadores y, también significativamente, a causa de las nuevas enfermedades traídas de Europa siendo esto una de las peores calamidades que el pueblo Latino ha sufrido. y claro ahora eso ya no es noticia por los medios periodísticos y menos de las redes sociales.
  • Esclavitud: 
    Para suplir la mano de obra y calmar los deseos sexuales de los soldados colonizadores y fundar pueblos o comunidades, se introdujeron millones de africanos en condición de esclavitud traídos por barcos negreros y oportunistas y colonizadores de africa quien también sufría de los embates de colonizacíón de la plaga o peste Europea.
  •                                  
  •                                                                                                                                 
    Consecuencias a largo plazo

  • Enriquecimiento europeo: 
    La explotación de los recursos americanos provocó un gran enriquecimiento de los reinos europeos, sus familias y amigos o representantes legales en estos suelos de américa.
  • Diversidad social: 
    Se estableció una diferenciación social basada en la discriminación racial y la mezcla de razas (mestizaje)
  • Transformación cultural: 
    Se introdujeron nuevos cultivos y la cultura europea se expandió, mientras que, a su vez, cultivos americanos como la papa y el maíz transformaron las dietas y la demografía en Europa, toda una gran revolución cultural como lo hicieron en la China o en la India o Filipinas o e en esos países asiáticos, y árabes como en Israhell o en Australia. No se trataba de una colonización de un pueblo sino de todos los continentes para volverse los Supremos Poderes del Mundo.    

  • La colonización sigue siendo objeto de debates, con interpretaciones que la ven como un hito histórico con una "herencia civilizatoria" o como un período de invasión, saqueo y violencia de toda índole y que sentó las bases de las desigualdades actuales en América y por todo el mundo debido al feudalismo y sus terratenientes y sus embajadores plenipotenciarios a lo cual esos imperios no quieren dejar de hacer y menos soltar imponiendoles una ONU para acatar sus leyes y demandas hechas para todo el mundo. 

  • A esta Brutal Revolución Cultural no se le cansan las ganas, ni los deseos de continuar en el poder de los pueblos; ejerciendo su poder por medio del terror y de la violencia a los pueblos ya de por si dominados y mezclados con su propia sangre haciendo de este mundo un enjambre de mezclado de todo y del cual solo ellos saben como gobernarlo, usando las armas y el poder que las riquezas les han dado a base de la explotación de todos los pueblos del mundo. Este proyecto o proceso solo fue parte  de La colonización de América que a la misma vez fue parte de un proceso histórico más amplio de expansión territorial y económica de las potencias reinantes europeas por todo el mundo y lo seguirá siendo por muchos siglos a como es la historia del hombre sobre esta tierra.

  • La magnitud del colapso demográfico:

  •  Al señalar el impacto devastador de las enfermedades. La llegada de los europeos desató una de las mayores catástrofes demográficas de la historia humana aca o alla por donde fueran con su proyecto y proceso. Para ponerlo en una buena perspectiva, se estima que las enfermedades como la viruela, el sarampión y la gripe, para las cuales los pueblos indígenas no tenían inmunidad, diezmaron a entre el 80% y el 95% de la población nativa en un lapso de 100 a 150 años después del primer contacto. Esta pérdida no fue solo una cifra; fue la extinción de culturas enteras, de idiomas, conocimientos ancestrales y estructuras sociales que habían evolucionado durante milenios por alrededor de todo el mundo.


  • El sistema de castas y la herencia de la desigualdad

    Hemos mencionado la mezcla de razas (el mestizaje) o violaciones sexuales y la diferenciación social y religiosa. Es importante destacar que los colonizadores no solo impusieron un sistema de dominación, sino que crearon una jerarquía social rígida y compleja conocida como el sistema de castas. Este sistema clasificaba a las personas según su origen racial: en la cima estaban los españoles nacidos en Europa, seguidos por los criollos (españoles nacidos en América), luego los mestizos (mezcla de español e indígena), los indígenas y, finalmente, los africanos esclavizados y sus descendientes. Patron o machote que de seguro fue usado por todos los reinos europeos en sus colonias alrededor del mundo.

    Esta estructura no era solo un concepto; determinaba el acceso al poder, la riqueza y los derechos. Aunque las sociedades latinoamericanas son hoy en día mucho más complejas y diversas, la sombra de este sistema de castas todavía se percibe en las desigualdades socioeconómicas y el racismo sistémico que afectan a las comunidades indígenas y afrodescendientes en muchos países de la región y del mundo entero.


    El "saqueo" y la integración forzada al sistema global

    El flujo de riqueza de América a Europa que hemos mencionado fue monumental. El mercantilismo, la teoría económica dominante en la época, se basaba en la idea de que la riqueza de una nación se medía por la cantidad de metales preciosos que poseía. América se convirtió en la principal fuente de oro y plata para España, lo que financió sus guerras en Europa y consolidó su poder.

    Pero el saqueo fue más allá de los metales preciosos. La colonización no solo extrajo recursos, sino que también reorganizó las economías locales para que sirvieran a las necesidades de las metrópolis. Se introdujeron cultivos para exportación, como la caña de azúcar, el cacao y el tabaco, y se forzó a las poblaciones a trabajar en estas producciones. Esto destruyó las economías de subsistencia y los sistemas de comercio local de las culturas nativas, insertando a la fuerza a la región en una red comercial global donde era la parte explotada, un rol que a menudo se percibe que continúa en la actualidad.

  • La colonización no fue simplemente un evento del pasado;  un proceso ideado y bien pensado por los reinos europeos sedientos y hambrientos  de poseer a todo el mundo, sus efectos persisten en la identidad, la cultura y las estructuras sociales de América Latina y de todo el mundo. Como hemos dicho, es una historia de invasión, violencias y despojo que forjó las bases de las desigualdades actuales y que sigue siendo un tema de debate y reflexión crucial para entender gran parte de la violencia nacional. La historia nos enseña que las consecuencias de la colonización no son solo hechos aislados, sino un legado que define gran parte del presente alrededor del mundo entero.

  • Sin embargo, la realidad es más compleja. Si bien la violencia es una parte innegable y trágica de nuestra historia, no es la única. Las culturas nativas resistieron, se adaptaron y, en muchos casos, sus tradiciones y conocimientos se fusionaron con los europeos y africanos para crear algo nuevo y de menos valor o casi que ridículo e irrisorio en cuanto a valor cultural y religioso. Así, las culturas latinoamericanas son una mezcla de influencias, de las cuales algunas llegaron a través del sufrimiento, pero también a través de la resistencia, el amor y la creación de la supervivencia humana y cultural.

    Entonces, ¿Somos el producto de la Violencia?  Para muchas comunidades, lamentablemente, , así es en gran medida. ¿Es esa la única historia? No. También somos el producto de la resistencia, la adaptación y la fusión de mundos impuestos por la violencia. La identidad de América Latina, con todas sus complejidades, es el resultado de un pasado doloroso, pero también de la capacidad de supervivencia y la riqueza cultural de sus pueblos no diezmados sino que casi desaparecidos u exterminados cosa que tal vez no pudo ocurrir en países o naciones asiáticas o árabes.


  • Los que hoy existimos alrededor del mundo 
  • somos el producto 
  • de una masacre y violaciones sexuales


  • Así nace el machismo y el dominio del Poder Nacional


  • El trabajo y el colonialismo miralo:




  • Las Armas usadas para la conquista de el mundo en el siglo XV
  • más la Violencia de la fuerza 
  • y la maldad del 
  • engaño










  • ¿...?

  • Ahora que ya sabemos como es nuestra historia ¿Qué hacemos y haremos para erradicar esta violencia generacional e impositiva de los poderosos?  Es la pregunta que se han hecho generaciones de pensadores, líderes y activistas en todo el mundo. La respuesta es compleja, pero se puede desglosar en acciones que buscan sanar el pasado y construir un futuro más justo.

  • 1. Educar y reconocer la historia completa

    El primer paso es no esconder ni maquillar el pasado. Se debe enseñar la historia completa en las escuelas, incluyendo la violencia, el robo y la explotación causada a nivel mundial. Esto no es para promover la culpa, sino para fomentar la comprensión. Al reconocer las raíces de la desigualdad, podemos entender por qué ciertas comunidades aún enfrentan barreras hoy en día de la explotación y de la aculturización. La educación debe ser una herramienta para descolonizar las mentes, valorando los saberes y las culturas de los pueblos originarios, africanos y asiáticos y árabes descendientes.

    2. Fortalecer las instituciones y la justicia social

    Para erradicar la violencia generacional, los países deben trabajar para que sus sistemas de justicia y sus instituciones sean realmente equitativos. Esto significa:

    • Combatir la corrupción: La corrupción es una forma de violencia que perpetúa la pobreza y la desigualdad, robando recursos que deberían usarse para el bienestar público.

    • Garantizar los derechos: Se debe asegurar que las leyes protejan a las poblaciones más vulnerables. Esto incluye los derechos a la tierra de los pueblos indígenas, los derechos laborales y la protección contra la discriminación racial y de género.

    • Reparación y reconocimiento: Algunos países han comenzado a implementar políticas de reparación simbólica o material para las comunidades afectadas. Esto puede incluir el reconocimiento de la lengua y cultura, la devolución de tierras ancestrales o la creación de fondos para el desarrollo de estas comunidades.

    3. Empoderar a las comunidades locales

    La solución no vendrá solo de las élites, sino de la gente. Es crucial empoderar a las comunidades para que tengan voz y voto en las decisiones que las afectan. Esto significa apoyar y promover a los líderes y organizaciones locales que trabajan por la justicia social. El cambio real y duradero nace desde las bases, con la participación activa de quienes han sido históricamente marginados.


    ¿Qué podemos hacer a nivel personal?

    Aunque las soluciones parecen a gran escala, todos podemos contribuir.

    • Cuestiona lo que se te enseña: No aceptes la versión oficial sin más. Investiga, lee, escucha a personas con diferentes perspectivas y busca la verdad en las voces de quienes han sido silenciados.

    • Promueve el respeto en tu entorno: El racismo y la discriminación no son abstractos; existen en la vida cotidiana. Desafía los prejuicios y respeta las diferencias culturales y étnicas en tu familia, en tu comunidad y en tu lugar de trabajo.

    • Apoya las causas justas: Infórmate sobre los movimientos sociales en tu país que luchan por los derechos de los pueblos indígenas, afrodescendientes y otras minorías. Participa si puedes, o al menos apoya su trabajo.

    Erradicar la violencia generacional y la imposición de los poderosos no es una tarea fácil ni rápida, pero es posible. Requiere un compromiso constante con la educación, la justicia y la empatía, tanto a nivel colectivo como individual y comunitarios. 

  • La historia de la colonización y sus efectos es un tema complejo, pero la reflexión sobre ella es esencial para entender el presente y para trabajar hacia un futuro más justo y mejor sin permitir el uso de la violencia...


  • El Hombre está hecho para  DESTRUIR y MENTIR


     



    Somos tan violentos que hacemos a dios guerrerista de nuestros deseos, pasiones y vanaglorias






     
     


    El programa No a la Violencia esta hecho con el sólo motivo de generar y realizar una vida llena de alegría y felicidad en esta vida y no para el futuro cercano y menos lejanoconociendo cual es

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